有人不识字，何故乱删书？

---张鸣---

          报载，湖北一些中小学，对《三字经》、《弟子规》和《增广贤文》进行了删节，然后推荐给学生阅读。据说，删去的都是不科学不符合时代发展的内容。（成都商报 糟粕也罢，其实不像吃烂苹果，把烂的地方剜去，好的部分吃掉。如果能这样把古人的著述精选一遍，世界上的事，可就真的简单了。问题是，就是能这样分割，你分割的标准是什么？你今天这样分，过些年，时代变了，是不是又需要重分割一次。既然承认写书的古人都是我们的祖先，总是把自己的祖先这样凌迟，而且无数次地凌迟，于心何忍？更关键的问题是，即使是孩子，学校或者某些教育行政部门，有什么权力决定他们该读什么，不该读什么？如果有Se情暴力的内容，儿童不宜，当然可以整体遮蔽，但也不能给人家删节。《红楼梦》和《水浒传》，也没见谁出删节本（里面还真有情色和暴力的内容），况且，古人的蒙学读物，绝无可能有这样的内容，凭什么按照你们的意志随意删节？从某种意义上讲，这样的删节，才是一种对孩子更大的戕害——从小就让他们体会到一种精神的强制。 让少年儿童学习儒家思想，在当下已经成为一种潮流，一种得到官方赞许的潮流。正因为如此，才有过去的蒙学读物进入学校的事情发生，在很多地方，让学生读《三字经》、《弟子规》，已经成为一种强制行为。对这种强制不加反思，反而强1月3 有人不识字，何故乱删书？ 张鸣 报载，湖北一些中小学，对《三字经》、《弟子规》和《增广贤文》进行了删节，然后推荐给学生阅读。据说，删去的都是不科学不符合时代发展的内容。（成都商报 1月3日）《三字经》这样的东西，在古代均属于蒙学读物，经典倒是谈不上，但作为那个时代的儿童启蒙教材，作用很大，影响也很大。流传到今天，实际上就是古人留下的一类书籍。我不认为当今之世应该提倡少年儿童读经，或者说把具有儒家经典内容的蒙学读物作为必读书有什么必要。如果由学校或者教育行政部门出面，强制推行，就更为可虑，甚至可怕。但是，像湖北这种删书的做法，也是同样不可取的。 凡是古人留下来的著述，如果按照删书人的说法，几乎篇篇都有不科学不符合时代发展的内容。古代没有今日所谓的科学，更无从预料今日发展的状况，他们哪里去见载人飞船，哪里去知道爱因斯坦，哪里去坐汽车走过立交桥呢？古人就是古人，你要是觉得他们的书还值得读，你读就是了。无论你视为文化遗产，还是万世经典，还根本就是垃圾，古人已经作古，都没法跟你较真。 对于精神产品，精华也好，日）《三字经》这样的东西，在古代均属于蒙学读物，经典倒是谈不上，但作为那个时代的儿童启蒙教材，作用很大，影响也很大。流传到今天，实际上就是古人留下的一类书籍。我不认为当今之世应该提倡少年儿童读经，或者说把具有儒家经典内容的蒙学读物作为必读书有什么必要。如果由学校或者教育行政部门出面，强制推行，就更为可虑，甚至可怕。但是，像湖北这种删书的做法，也是同样不可取的。

糟粕也罢，其实不像吃烂苹果，把烂的地方剜去，好的部分吃掉。如果能这样把古人的著述精选一遍，世界上的事，可就真的简单了。问题是，就是能这样分割，你分割的标准是什么？你今天这样分，过些年，时代变了，是不是又需要重分割一次。既然承认写书的古人都是我们的祖先，总是把自己的祖先这样凌迟，而且无数次地凌迟，于心何忍？更关键的问题是，即使是孩子，学校或者某些教育行政部门，有什么权力决定他们该读什么，不该读什么？如果有Se情暴力的内容，儿童不宜，当然可以整体遮蔽，但也不能给人家删节。《红楼梦》和《水浒传》，也没见谁出删节本（里面还真有情色和暴力的内容），况且，古人的蒙学读物，绝无可能有这样的内容，凭什么按照你们的意志随意删节？从某种意义上讲，这样的删节，才是一种对孩子更大的戕害——从小就让他们体会到一种精神的强制。 让少年儿童学习儒家思想，在当下已经成为一种潮流，一种得到官方赞许的潮流。正因为如此，才有过去的蒙学读物进入学校的事情发生，在很多地方，让学生读《三字经》、《弟子规》，已经成为一种强制行为。对这种强制不加反思，反而强 凡是古人留下来的著述，如果按照删书人的说法，几乎篇篇都有不科学不符合时代发展的内容。古代没有今日所谓的科学，更无从预料今日发展的状况，他们哪里去见载人飞船，哪里去知道爱因斯坦，哪里去坐汽车走过立交桥呢？古人就是古人，你要是觉得他们的书还值得读，你读就是了。无论你视为文化遗产，还是万世经典，还根本就是垃圾，古人已经作古，都没法跟你较真。
      让少年儿童学习儒家思想，在当下已经成为一种潮流，一种得到官方赞许的潮流。正因为如此，才有过去的蒙学读物进入学校的事情发生，在很多地方，让学生读《三字经》、《弟子规》，已经成为一种强制行为。对这种强制不加反思，反而强行删节，删节又不删那些愚忠愚孝，等级服从的内容，反而把什么“书中自有颜如玉”、“昔孟母，择邻处”当成糟粕给删掉。这样的强制阅读，这样掩耳盗铃的删节，到底为了什么？我想无论是倡导者还是删节人，都是清楚的。
      有人不识字，何故乱删书？ 张鸣 报载，湖北一些中小学，对《三字经》、《弟子规》和《增广贤文》进行了删节，然后推荐给学生阅读。据说，删去的都是不科学不符合时代发展的内容。（成都商报 1月3日）《三字经》这样的东西，在古代均属于蒙学读物，经典倒是谈不上，但作为那个时代的儿童启蒙教材，作用很大，影响也很大。流传到今天，实际上就是古人留下的一类书籍。我不认为当今之世应该提倡少年儿童读经，或者说把具有儒家经典内容的蒙学读物作为必读书有什么必要。如果由学校或者教育行政部门出面，强制推行，就更为可虑，甚至可怕。但是，像湖北这种删书的做法，也是同样不可取的。 凡是古人留下来的著述，如果按照删书人的说法，几乎篇篇都有不科学不符合时代发展的内容。古代没有今日所谓的科学，更无从预料今日发展的状况，他们哪里去见载人飞船，哪里去知道爱因斯坦，哪里去坐汽车走过立交桥呢？古人就是古人，你要是觉得他们的书还值得读，你读就是了。无论你视为文化遗产，还是万世经典，还根本就是垃圾，古人已经作古，都没法跟你较真。 对于精神产品，精华也好， 在我看来，即使是儒家经典，包括后人对经典的阐释文章和著作，也都是民族的文化遗产，每个人，包括孩子，都有阅读的权利。没有什么人，什么机构，有权力以权威的面目出来胡乱删节甚至改动。没有人可以决定，我们能看什么，不能看什么。在这个世界上，不存在所谓的精神警察，也更没有精神的保姆。

在这个世界上，不存在所谓的精神警察，也更没有精神的保姆。

读什么？怎么读？

——关于读经典的是是非非


    山东省教育厅在去年12月29日要求规范传统文化课程教学，各地中小学在开展经典诵读时不可不加选择地全文推荐如《弟子规》、《三字经》等内容，要“取其精华，去其糟粕”。专家、教师、家长为此发表了各种各样的看法，支持、反对者各执其辞。如此大规模地讨论经典教育，这在最近几年里是罕见的。这既反映了经典教育的开展已经相当普及，这是值得高兴的事；也反映了目前经典教育中存在的隐忧，即对经典教育的价值、作用的认识，以及如何取舍经典的问题，值得认真对待。

    1．为什么要读经典？

    面对竞争激烈的社会，除了学会科学知识、提高各种能力（谋生手段）以外，还需要点什么呢？人要在社会立足，至少需要具备三方面的能力基础：

    技能：学会一种技术、一门专业、一种谋生的手段。这也许可以等同为很多人所说的“科学技术素质”或“本事”；

    非智力因素：光有本事还不能保证成功，还需要学会如何与人合作、与人相处；学会如何面对自己的顺境、逆境；

    价值观与理想：一个人具备了前面的两种能力素质，就像长出了一双翅膀，可以飞得很高、飞得很远。但往哪儿飞？只能往“自己想去的地方飞”！可你想去哪儿？这是价值观的问题。

    另外，人除了工作、建功立业以外，其实还有很多的时间、面对很多的问题。这时，人的“技能”基本上不起作用，导师费智力因素和价值观会决定一个人“怎么活”“是否幸福”！

    读经典，某种意义上看也是培养一个人的“本事”，对什么什么能够倒背如流也可以算是一种本事吧？将一句经典东拉西扯讲上半天、搔首蹙眉感慨半宿也算本事吧？但根本上来看，读经典的最大价值，在于提高一个人的非智力因素（如何自处、如何与人相处）以及树立一个人的价值观。

    现在社会上流行的是什么样的自处、处人之道？是什么样的价值观？自私者大行其道，利己者大行其道，西方的文化、价值观大行其道！中国传统的自处、处人之道不见了，中国传统的价值观式微了！难怪有“专家”会说，“如果按照弟子规、三字经、按照…学校的标准培养出来的孩子，这些孩子到社会上90%是吃亏的。你把孩子按照弟子规那样培养成忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子，到社会上混混看，马上被人摆平…。”

    就这样了？

    显然不行！于是人们（包括中国人，也包括外国人）开始关注中国的传统，于是民间自发地出现了各种各样的“读经班”“国学班”，于是很多学校在校本课程里添加了“经典教育”！

    读经典有什么用？中国的经典教给我们什么？是一种思维方式（全局观、联系观、发展观、荣辱观），是一种人生智慧（己所不欲，勿施于人），是一种生活伦理和社会理想（亲亲、贤贤、尊尊，和而不同）。让你的各种“本事”插上中国经典教给你的智慧，就不会那么容易“被人摆平”了。

    说到“摆平”，似乎专家之言，即“如果按照弟子规、三字经、按照…学校的标准培养出来的孩子，这些孩子到社会上90%是吃亏的”，是很有道理的。可转念一想，如果我们按照哪本书的标准教育孩子，他们将来不会被摆平呢？马克思主义刚传到中国的时候，有一批专门按照马克思的“本本”做事的人，他们付出了血的代价！马克思主义都需要与“中国的实际”相结合，况“三字经”乎？把读书、按书行事看成是解决现实问题的唯一路径，这种思想害死人啊！如此看来，马克思主义还要读，三字经还要读！

    “你把孩子按照弟子规那样培养成忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子，到社会上混混看，马上被人摆平…”这样的观点既是不负责任的，也是严重错误的！忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子，也许一时、一事上吃亏，但这样的孩子一定会幸福、一定会成功。什么事都只看眼前，只想着是否“吃亏”，而且把与人为善看作是吃亏，那就真不需要读经典了，也不要讲经典了，否则，央视连续播出学者讲的《三字经》，不就是误人子弟吗？当一个社会上存在不忠、不信、不孝、不规时，就认为忠、信、孝、规就是“吃亏”，这样的逻辑，应该不是《三字经》里的吧？说这样话的人，应该不太懂《三字经》吧！你说呢？

    忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子，在任何社会、任何时代都是需要的，都会是社会的栋梁，也能得到他们自己的幸福！多读读包括三字经在内的中华经典，而不是仅仅作为谋生、谋名、谋利的手段，当是目前非常值得肯定并大力提倡的事情。


    2．如何读、教经典

    经典的意义，在于她深厚的历史文化底蕴，也在于她对人生的全方位观照。当读经典只是处于“自发”状态时，一切的引导都很难奏效。当读经典成为一种社会行动的时候，特别是成为学校教育的重要内容时，引导就是必须的。

    首先，选择什么样的经典是至关重要的。恢复和重建中华优秀文化传统，最重要的是让人们重温经典，从内心深处重续与先贤的血脉联系。最近，教育部、国家语委决定，按照时代的特点，从浩瀚的中华经典中选取符合社会主义核心价值体系的名篇，使之既能充分反映中国传统文化的优秀特点，代表中国文化的全面特征，又能适应中国特色社会主义事业和社会主义核心价值观的要求。因此，组织专家系统搜集、整理中国传统典籍，从中选取有代表性的篇目组成中华经典项目库，作为向全社会普及推广的基础。

    中华经典项目库确立之后，如何将其推向社会供大家学习使用就是一个核心的问题。由于表达方式的差别以及历史久远的原因，很多人实际上是难以直接阅读经典的，因此需要进行特殊的处理。可以在全国范围内遴选诵读名家进行诵读、选择名师进行讲解、邀请吟诵名家（以普通话）进行吟诵、邀请书法家用硬笔和软笔书写，建设集篇目、解读、诵读示范、吟诵欣赏、书法艺术等为一体的以平面、有声、视频等多媒体手段展现传输的资源库。具体进行时，应该由政府部门牵头进行组织，可以先对大中小学语文课本中的经典诗文进行初级资源库建设，待中华经典项目库建成后再陆续补齐。资源库建成后，可以直接放到网络上供用户免费下载，并由出版社出版发行。同时，依托电视和网络将节目输送到各地中小学，为课堂教学及课外活动提供丰富的素材和有效指导。

    其次，按照学生的年龄特点和心理社会发展规律，在不同年级选取不同的经典进行教学，这是目前经典教育中最迫切需要研究的问题。如果说在经典教育中存在问题的话，就不仅仅是一纸禁令就能解决的。存在问题，就要认真研究，拿出具体的解决办法。对经典中的内容进行取舍是必要的，但也要进行充分的研究和论证；对在哪个年级教什么、怎么教，更需要系统的研究和论证。

    去年下半年，教育部、国家语委开始在全国19个省区市的两万余所学校开展“中华诵•经典诵写讲”试点工作。除鼓励学生诵读、书写中华经典以外，还鼓励学生们自己讲经典。这既是提高学生语言能力的过程，更是让学生们自己领会经典、自己进行内容取舍的重要途径。加上教师的引导，这种做法应该会帮助学生“取其精华、去其糟粕”。

假道学家多
真有德者寡
以道德训世
实大奸大恶

路过~~~~~~~~

高级别的愚民要从娃娃抓起。

因天下没有超越历史的精神食粮可供现代大众咀嚼,老古董才有了倒腾的市场。

吸收? 消化?

呵呵，竟有这等事？

清风不识 字 ，何故乱翻书